56 Jahre nach Stonewall: Demonstration in Halle fordert radikale LGBTI+-Befreiung – Kritik an Staat, Kapital und Kommerzialisierung der CSDs

Am Samstagnachmittag versammelten sich rund 30 Menschen im Zentrum von Halle, um anlässlich des 56. Jahrestags der sogenannten „Stonewall“-Aufstände zu demonstrieren. Die vom Solidaritätsnetzwerk Halle organisierte Aktion war mehr als nur eine Gedenkveranstaltung – sie war eine klare politische Kampfansage: gegen die Kommerzialisierung der CSDs, gegen staatliche Vereinnahmung, gegen das Patriarchat – und gegen den Kapitalismus als Ganzes.

Die Route führte die Demonstrierenden lautstark durch zentrale Teile der Innenstadt, darunter der Altstadtring, der Marktplatz und der Franckeplatz. Die Polizei war mit einem großen Aufgebot vor Ort, die Demonstration blieb friedlich – kämpferisch war sie dennoch.

Vom Gedenken zum politischen Aufbruch

Die Organisator:innen erklärten den Tag bewusst als Bruch mit der aktuellen Entwicklung der CSDs. In ihrem Aufruf hieß es: „Am Jahrestag des Stonewall-Aufstands gehen wir kämpferisch auf die Straße!“ – eine Abgrenzung zu jenen Veranstaltungen, die nach Ansicht der Teilnehmenden ihren politischen Ursprung verloren hätten. Statt auf Protest und Widerstand zu setzen, so der Tenor, seien viele CSDs heute Events der Selbstinszenierung, an denen sich Unternehmen und politische Institutionen mit Regenbogenfarben schmücken, ohne echte Solidarität zu zeigen.

Mit Sprechchören wie „Stonewall was a riot – we will not be quiet“, „Same rights under attack – stand up, fight back“ und „Alle zusammen gegen den Faschismus“ unterstrichen die Aktivist:innen ihre Ablehnung einer als angepasst und entpolitisiert empfundenen Mainstream-LGBTI+-Bewegung. Der Stonewall-Aufstand von 1969 in New York, bei dem queere Menschen – vor allem Schwarze Transfrauen, Dragqueens und Sexarbeiter:innen – sich gegen Polizeigewalt wehrten, diente als historisches Vorbild eines radikalen, selbstbestimmten Aufbegehrens.

„Konzerne und Politbonzen runter vom CSD“

Besonders scharf fiel die Kritik an der zunehmenden Vereinnahmung der LGBTI+-Bewegung durch staatliche Institutionen und die Wirtschaft aus. Auf einem Plakat war zu lesen: „Konzerne und Politbonzen runter vom CSD.“ Der Vorwurf: Regenbogenmarketing und Pinkwashing dienten nicht der Emanzipation queerer Menschen, sondern lediglich dem Image der Unternehmen – und der Stabilisierung eines Systems, das Menschen entlang von Geschlecht, Sexualität und Klasse ausbeutet.

„Regenbogenflaggen auf Shampooflaschen ändern nichts an der Tatsache, dass sich schwule Paare nicht trauen, händchenhaltend durch die Stadt zu gehen“, sagte eine Rednerin. Queere Sichtbarkeit sei kein Fortschritt, wenn sie auf Werbeplakaten gefeiert und gleichzeitig im Alltag mit Hass, Gewalt und Ausgrenzung beantwortet werde.

Die Bundeswehr und die Polizei, die sich in den vergangenen Jahren zunehmend in Regenbogenfarben präsentierten, wurden von den Demonstrierenden ebenfalls scharf kritisiert: „Sie stehen nicht auf der Seite der Unterdrückten. Sie stehen auf der Seite der Ausbeuter.“ In den Augen der Veranstalter:innen dienen staatliche Institutionen nicht dem Schutz queerer Menschen, sondern der Aufrechterhaltung eines Systems, das sie unterdrückt.

Maja als Symbol des Widerstands

Immer wieder wurde während der Demonstration der Name „Maja“ gerufen. „Free Maja“ und „Maja hat es schon erkannt – LGBTI in den Widerstand“, skandierten die Teilnehmer:innen. Gemeint ist eine bekannte linke Aktivistin, die derzeit von staatlicher Repression betroffen ist. Maja gilt für viele als Symbolfigur für eine militante, antikapitalistische LGBTI+-Politik – eine Politik, die sich nicht mit Integration in bestehende Strukturen zufriedengibt, sondern deren Überwindung fordert.

Selbstbestimmungsgesetz und politische Rückschritte

Ein weiterer zentraler Kritikpunkt: das Selbstbestimmungsgesetz. Zwar wurde es in den letzten Jahren als großer Fortschritt für trans Personen gefeiert, doch Redebeiträge machten deutlich, dass diese Errungenschaften zunehmend unter Druck stehen. Die CDU habe bereits die Abschaffung des Gesetzes gefordert. Auch der neue Koalitionsvertrag zwischen SPD und Union enthalte Formulierungen, die in diese Richtung deuten. Und im Falle eines Kriegs – so ein Redebeitrag – könne das Gesetz ohnehin außer Kraft gesetzt werden.

„Der Staat nimmt uns unsere Rechte genauso schnell wieder, wie er sie uns gibt“, sagte ein Redner. Besonders transgeschlechtliche Personen seien weiterhin Ziel politischer und gesellschaftlicher Repression – nicht nur in Deutschland, sondern auch in den USA, im Vereinigten Königreich und in Ungarn, wo die Situation 2025 erneut eskalierte.

Der Zusammenhang von Kapitalismus, Geschlecht und Unterdrückung

Die Redebeiträge verbanden queerpolitische Anliegen konsequent mit kapitalismuskritischen Analysen. Die Unterdrückung von LGBTI+-Menschen sei kein historischer Zufall, sondern systemisch verankert: „Kapitalismus und Patriarchat stehen der Befreiung von LGBTI+-Personen zentral entgegen“, sagte eine Sprecherin. Das binäre Geschlechtersystem, die Rolle der bürgerlichen Kleinfamilie und die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung seien fundamentale Bausteine der kapitalistischen Ordnung – und LGBTI+-Personen hätten in diesem Modell keinen Platz.

Nichtbinäre Menschen etwa seien nicht vorgesehen in einem System, das zwischen männlichen „Haupternährern“ und weiblichen „Nebenverdienerinnen“ unterscheidet. Deshalb, so der Tenor, profitierten Kapital und Faschismus gleichermaßen von queerfeindlicher Hetze. „Nicht, weil Faschisten queerfeindlich sind, gibt es Gewalt – sondern weil das System Gewalt gegen uns braucht.“

Ein Aufruf zum Widerstand – nicht nur für Queers

Was also tun? Die Antwort der Demonstrierenden ist klar: Die Lösung könne nicht in individuellen Coming-outs, in Diversity-Workshops oder staatlich geförderten LGBTI+-Projekten liegen – sondern in einem kollektiven, organisierten Kampf gegen die gesellschaftlichen Verhältnisse. Die LGBTI+-Frage sei auch eine Klassenfrage, hieß es mehrfach. Und die LGBTI+-Bewegung dürfe sich nicht länger von der Arbeiter:innenbewegung trennen lassen. Nur gemeinsam, organisiert und auf revolutionärer Grundlage könne eine Befreiung erreicht werden.

„Es braucht eine Kampforganisation, die bereit ist, alle notwendigen Mittel anzuwenden, um für eine gerechte und klassenlose Gesellschaft zu kämpfen.“

Die Redner:innen riefen dazu auf, sich in diesem Sommer den geplanten Aufmärschen rechter Gruppen in Ostdeutschland entgegenzustellen und gleichzeitig den Widerstand gegen patriarchale, kapitalistische und militaristische Strukturen zu stärken – mit dem Ziel, eine Bewegung aufzubauen, die nicht nur Rechte verteidigt, sondern neue Verhältnisse erkämpft.